Constantino e o Concílio de Nicéia

por Johnny T. Bernardo

para o Púlpito Trinitarista

Num espaço de 249 anos, os cristãos sofreram uma dezena de grandes perseguições, a primeira delas durante o governo de Nero, em 64. Motivo? A primeira razão é que o cristianismo se opunha ao paganismo. Os cristãos se recusavam a adorar os deuses protetores de Roma e a aceitar a origem divina do imperador. Em 313, Constantino publicou o Edito de Milão legalizando o cristianismo. Ao dar liberdade de culto aos cristãos, Constantino estava dando mostras de sua aversão ao paganismo. Ele, de fato, repudio o paganismo. Muitas pessoas, inclusive os unicistas, declaram-se escandalizados diante do estabelecimento do trinitarismo pelo Império Romano como sua religião oficial. Isso não deixa subtendido que a doutrina da Trindade era, dalguma forma, mais pagã do que cristã, e que foi aceita pelas massas somente porque era a ordem ditada pelo imperador? A resposta a essa pergunta é decididadmente "não".

O Arianismo era geralmente reconhecido pelos imperadores como um sistema religioso mais atraente do que o trinitarismo. O motivo era que o Arianismo, que ensinava que Jesus era uma criatura divina, dava a entender que uma criatura podia ser um Deus, podia ficar altamente exaltada e conseguir a obediência incondicional dos homens. Essa ideia era atraente para os imperadores, pois seus antecessores pagãos frequentemente exigiam a adoração dos súditos, e achavam mais fácil governar se o povo os considerasse divinos, nalgum sentido. O cristianismo, por outro lado, mantinha que a totalidade da divindade pertencia ao Deus trino e uno. Assim, deixavam subtendido que o imperador romano era mero homem comum. Que um imperador romano declarasse o cristianismo trinitário como a religião oficial de seu império é, portanto, supreendente, e sugere que a preocupação com a verdade pesou na balança mais que a conveniência política.

Um Cristão?

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Que Constantino possuía uma formação religiosa sólida, parece não haver nenhuma dúvida. A The New Encychopaedia Britannica, revela: " A teologia pastoral de Constantino aparece com clareza específica numa série notáveis de cartas, que se estende desde 313 até o começo da década de 320, a respeito do cisma Donatista na África do norte... O cisma, na opnião de Constantino, era loucura demente e fútil, inspirada pelo Diabo, o autor da iniquidade. Os aderentes do cisma estavam agindo em desafio à clemência de Cristo, e por isso podiam esperar a condenação à perdição no juizo final. Entrementes, cabia aos membros justos da comunidade cristã demonstrar paciência e longanimidade. Ao fazerem assim, estariam imitando a Cristo, e sua paciência receberia o mesmo galardão que é oferecido ao martírio. Do começo ao fim, Constantino não tinha a mínima dúvida de que remover o erro e propagar a verdadeira religião era tanto o seu dever pessoal quanto um emprego apropriado da posição imperial".

Um imperialista?

Não raramente ouvimos dizer que Constantino era um imperialista, dissoluto e manipulador das massas religiosas. Como em todos os fatos existem sempre uma pontinha de verdade, não seria diferente com ele. Não se deve esquecer, porém, que pelo menos dois papas romanos - Calixto e Zeferino - teriam sido partidários do unicismo. Como a história tem provado, a santidade, o amor fraternal e a sinceridade religiosa não tem sido uma das grandes virtudes dos papas. Também não poderia ser diferente com Calixto e Zeferino. Eles viviam dissolutamente, ditavam regras e normas para a sociedade, comandavam os rumos da política etc. Não tenho a menor dúvida de que, caso assumissem o poder do império, seriam de alguma forma diferentes de Constantino. Tão logo procurariam subjugar o trinitarismo, substituindo-o pelo unicismo. Não tenha dúvida.

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